Sauti ya Jiwe
Makabila ya trolls hayasali kwa mtu wa mbali. Husikiliza Sauti ya Jiwe: mngurumo wa ardhi uliotakaswa kupitia njaa, ustahimilivu, kuzaliwa upya na imani kwamba mwili ni sehemu ya dunia ileile unayoweza kuila.
Jiwe Linapojibu
Sauti ya Jiwe ni mojawapo ya mifano iliyo wazi zaidi katika Aurelion ya dini inayokua moja kwa moja kutoka mwili wa watu. Atlasi ya Imani hueleza ibada ya trolls kuwa karibu ya wote katika desturi za makabila. Uungu wake si mfalme, babu wala sheria ya kimaadili ya kidhahania, bali Sauti ya Jiwe—mngurumo wa kina wa ardhi yenyewe. Chaguo hilo linafaa viumbe wanaoiabudu. Trolls wanaelezwa kwingine kama matokeo ya upotoshaji wa kiasili, viumbe vya kuvu, nyama na hamu ya madini, vinavyoweza kula mwamba kwa kawaida kama kiumbe kingine kinavyokula nyama. Teolojia yao huanzia pale anatomia yao huishia: dunia chini ya miguu si mandhari. Ni chakula, makazi, silaha na mshiriki wa mazungumzo.
Ibada inapangwa kupitia wazee wachongaji wa mawe badala ya ukuhani wa kati. Ibada yake bainifu ni maporomoko yanayodhibitiwa: jiwe husikilizwa, huvunjwa, husogezwa na kusomwa kupitia matokeo. Atlasi ya Imani hutoa lugha ya kimiujiza ya matokeo hayo kwa maneno ya kimwili—kuzaliwa upya, ngozi ya jiwe na misogeo ya eneo ya ardhi. Vitani, hili hufanya makabila ya trolls kuwa karibu injini hai za kuzingira. Ukuta si mpaka mtakatifu kwao; ni nyenzo inayoweza kuliwa, kupigwa, kuchimbuliwa chini au kushawishiwa kurudi kwa ardhi nyingine. Udhaifu wao kwa moto na nuru hauibatilishi ibada. Hufanya nguvu yao itegemee kubaki karibu na nyenzo inayowajibu.
Waandishi wa historia wa wanadamu mara nyingi hupunguza imani ya trolls kuwa njaa, lakini nyenzo za kifalsafa huifanya dharau hiyo kuwa ngumu zaidi. Maandishi moja huuliza kama silika ya troll inayoonekana inaweza yenyewe kuwa aina ya Utashi: “Ninakula, kwa hiyo mimi ni sehemu ya dunia.” Kauli hiyo imekusudiwa kutia wasiwasi. Tamaa ya wanadamu hugeuza dunia kuwa thamani kisha kudai umiliki. Njaa ya troll huharibu maada moja kwa moja zaidi, lakini pia hupunguza umbali kati ya mla na mazingira. Kwa hiyo Sauti ya Jiwe inaweza kusomwa kama teolojia ya ushiriki badala ya umiliki. Troll hasemi jiwe ni lake. Husema kwamba kwa kulila na kubadilishwa nalo, ameingia katika mwendelezo uleule.
Hakuna sehemu katika chanzo inayoupa Sauti ya Jiwe maandiko ya wote, nabii au mji mkuu. Kipimo chake ni ukoo, machimbo, mdomo wa pango na uwanja wa vita. Hilo huifanya iwe ndogo kisiasa lakini sugu kiutamaduni. Hekalu linaweza kuchomwa; mngurumo wa ardhi hauwezi. Mradi miili ya trolls inaendelea kupona dhidi ya jiwe na wazee wao wanaweza kugeuza maporomoko kuwa ibada, imani haihitaji uthibitisho zaidi ya ukuta unaofuata unaosogea.
