Vampires
Vampires hushinda kifo kwa kuukataa Wakati wao wenyewe. Huhifadhi Mwili kwa Kumbukumbu iliyoibwa, wakijenga utamaduni ambamo vioo ni nyaraka na yaliyopita ya mtu mwingine yanaweza kuwa chakula, silaha na urithi.
Maisha Yaliyokopwa kwa Wengine
Vampires wa Aurelion hawafafanuliwi na kunywa damu kwa maana ya kawaida. Tendo lao la msingi ni kubadilisha Wakati binafsi kwa ibada. Maisha ya mwanadamu kwa kawaida husonga mbele kupitia Mwili, huacha Kumbukumbu, huruhusu chaguo na yanaweza kuishia katika Roho. Vampire hukatiza mwendo huo. Mwili unabaki, lakini Wakati wake mwenyewe hauendelei tena kufanya kazi ya kuishi. Mwendelezo hudumishwa kwa kukopa kutoka kwa wengine — zaidi ya yote Kumbukumbu yao, uzoefu na dutu ya Wakati inayobebwa na kukumbuka. Kutoka nje matokeo yanaweza kuonekana kama kutokufa, lakini Codex huiainisha kama hali ya wafu-hai kwa sababu mwendelezo unaoonekana unanunuliwa kwa kubadilisha kile ambacho kilipaswa kuwa binafsi.
Hili hufanya utamaduni wa vampire kuwa wa kihifadhi nyaraka badala ya wa kuwinda tu. Majumba yao yamejaa vioo ambavyo havihifadhi hasa taswira; huhifadhi Kumbukumbu zilizoibwa. Muhtasari wa imani unaenda mbali zaidi na kueleza Kumbukumbu yenyewe kama mungu wao. Sura za koo hupanga Nyaraka za Vioo ambamo uzoefu uliokusanywa huhifadhiwa kama nguvu. Vitani, nguvu hiyo haihitaji kufanana na mpira wa moto wala maiti iliyofufuliwa. Vampire anaweza kuiba uzoefu, kudhoofisha Utashi wa kiongozi, kulazimisha viapo visivyo na jina na kuondoa uwezo wa kuamuru kutoka jeshi bila kulishinda wazi vitani. Hofu ya vampire kwa hiyo si tu kwamba mtu anaweza kufa, bali kwamba anaweza kuendelea kutembea baada ya sehemu iliyojua kwa nini maisha yalikuwa muhimu kuondolewa.
Uhusiano na aristokrasia ni muhimu vivyo hivyo. Chanzo huwaita vampires watu wachanga wa enzi ya Wafalme Weupe, lakini mojawapo ya matukio yanayokumbukwa ya Velmir, Harusi ya Damu, husimulia duke aliyechagua ndoa ya milele kwa kuwa vampire. Baada ya tukio hilo, nyumba nyingi za Wafalme Weupe husemekana kuunganishwa na koo za usiku. Hii hugeuza vampirismu kuwa kishawishi cha siri cha tabaka la juu: waheshimiwa wale wale wanaotetea hadharani nasaba na Kumbukumbu ya mababu wanaweza kuhifadhi nasaba hizo kwa wizi wa moja kwa moja kabisa wa Kumbukumbu. Usiku wa Vioo Vyeusi huongeza uhusiano huo, wakati vioo kote Velmir vilipasuka na baadhi ya familia baadaye zikasemekana kuishi bila taswira na bila Kumbukumbu ya mababu zao.
Maandishi ya kifalsafa ya Aurelion yenyewe yanakataa kuacha uainishaji huo ukiwa rahisi. Jedwali rasmi la Mzunguko Mkuu linasema Utashi wa vampire ni wa udanganyifu na Roho ilipotea pale Wakati binafsi ulipoachwa. Lakini mjadala wa baadaye kuhusu “watu wa hitilafu” huuliza ikiwa kuchagua Kumbukumbu za nani za kufyonza kunaweza kuwa aina ya chaguo. Swali hilo halibadili ontolojia, lakini linafichua tatizo la kimaadili chini yake: ikiwa kiumbe kinaweza kuchagua, kupanga hila, kupenda ukoo na kupanga karne za Kumbukumbu, ni lini lugha ya wanadamu huacha kueleza utaratibu uliovunjika na kuanza kueleza mtu ambaye hawataki kumtambua?
