Kadim Sık Orman
Hançer Dağlarının ötesinde doğudaki bir orman sonsuz gecede yaşar. Druid harabeleri hâlâ kökler aracılığıyla konuşur, gizli halklar gölgeli örtünün altında hareket eder ve yolcular bazen ağaçların kendi adlarını yanlış bir sesle geri söylediğini duyar.
Karşılık Veren Orman
Kadim Sık Orman, sıradan coğrafyanın edilgen kalma hakkını yitirdiği yerde başlar. Doğu dağlarının ötesinde, kalıcı gece, yıkık sunaklar ve eski druid alanlarıyla kaplı bir bölgede uzanır. Geçitleri aşan kervanlar, ağaçların sesleri tekrarladığı, köklerin dil taşıyor gibi göründüğü ve bir yol ile ritüel koridoru arasındaki farkın zor seçildiği bir ormana girer. Dünya İncili bunu manzaralık bir perili orman olarak anlatmaz. Doğayı kaynak değil katılımcı sayan daha eski yaklaşımlardan kalma yaşayan bir çevredir.
Bu ayrım önemlidir, çünkü Birinci İnsan Çağının druidleri yeni bir büyü okulunun mucitleri değildi. İnsan öncesi dünyanın arkeologlarıydılar; elf Uyumunu, cüce Yapısını ve ejderha gücünü yeniden buluyor, sonra bu mirasları insan İradesinden geçiriyorlardı. Daha sonraki druidizm aynı etik dilbilgisini korudu: ölümü son değil dönüşüm olarak görmek, manzarayı kolektif Hafıza saymak ve bir ağaç ya da nehrin malzeme olmadan önce komşu olduğuna inanmak. Druidler Velmir'i birdenbire terk ettiğinde korulukları harabe-kâhinlere dönüştü. Kaynak, 'sislerin içine gidişlerinin' bir göç mü, metafizik geri çekilme mi yoksa daha sonra üretilmiş şiirsel bir açıklama mı olduğunu belirlemez.
Sık Orman, bu cevapsız gidişin sonuçlarının hâlâ sürdüğü yerlerden biridir. Sürgündeki druidizm ve bölünmüş bedensel Hafızaları ile totemik gelenekleri sayesinde ormanda insan kurumlarından daha rahat yaşayan Yaban Halkı topluluklarıyla ilişkilidir. Druid büyüsü yaşayan biyomlarda güçlüdür, çünkü biyom işin bir bölümünü üstlenir: orman, mantar, hayvan ve buz büyünün aracına dönüşebilir. Bedeli de aynı ölçüde karakteristiktir. Uygulayıcı, kişisel kimliğini güç veren çevrenin içinde eritme riski taşır.
Bu yüzden Sık Orman hem sığınak hem arşiv işlevi görür. Devletlerden dışlanmış gelenekleri korur, ama onları müzede saklamaz. İçine alır. Bir tapınak her bahar şarkı söyleyen bir çukura dönüşebilir; bir yol yolcunun sesini hatırlayabilir; bir koruluk kendisine sahip olduğunu sanan halktan daha uzun yaşayabilir. Aurelion'un en eski ormanları tarihi kaydederek korumaz. Onu icra etmeye devam ederek korur.
