Sözleşme Büyüsü
Sözleşme büyüsü seçimi uygulanabilir hâle getirir. İmza, yemin ya da borç İşlevi İradeye sabitler; yükümlülük yapıya dönüşür - bir komutanın kaderini tutuklayacak kadar güçlü, büyücünün kendi hayatını maddeler dosyasına çevirecek kadar tehlikelidir.
Bir Söz Yapıya Dönüştüğünde
Sözleşme büyüsü İşlev ile İradenin birleştiği yerde durur. İşlev bir şeyin ne için olduğunu, İrade ise öznenin başka türlü seçip seçemeyeceğini yanıtlar. Büyülü sözleşme bilinçli eylemi - imza, yemin, borç ya da pazarlığı - alır ve çevresinde rolü sabitleyerek ikisini birleştirir. Büyü güçlüdür, çünkü yeni bir doğa icat etmesine gerek yoktur. Katılımcıların kendi seçimini sonrasında olanı kısıtlayan mekanizmaya dönüştürür.
Kaynak imzaları, yeminleri ve ruh borçlarını etkin malzeme olarak tarif eder. Teknikler anahtar bireyin kaderini düzenlemeyi ve İradeyi geçici olarak el koyan 'haciz mühürlerini' içerir. Pratik siyasette bu, ham yıkımdan daha değerli olabilir. Üç Sikke Cumhuriyeti banka-tapınakları, kanonik denetçileri ve yemin uzmanlarını bir komutanı borç ya da yükümlülükle devre dışı bırakmanın onu öldürmekten daha temiz biçimde savaş kazandırabileceği fikri etrafında kurar. İmza ayrıntılı örgünün yerini alabilir, çünkü sözleşmenin kendisi İşlevi sağlar.
Bedel yöntemin içine gömülüdür. Başkalarını yükümlülükle bağlayan herkes kendi yükümlülüklerini biriktirir. Büyücünün sözleri sözleşmeye dönüşür; özgürlük daralır; yaşam protokol olur. Böylece okul karakteristik mesleki deformasyon üretir: büyücü gerçekliğin noteri olur, ne söylediğinde ya da yaptığında az önce ne vaat etmiş olabileceğini düşünmeden hareket etmekte giderek zorlanır. İblis gelenekleri bu mantığı, her yemin ve borcun dosyalanacak dava sayıldığı Büyük Yanan Kalem imgesinde uç noktaya taşır.
Sözleşme mantığı Cumhuriyetin ötesine de uzanır. Ayrım Makinesi koşullar, mühürler ve kurbanlar üzerinden çalışır, çünkü İşlev gücü sınırlandırmak için en kararlı unsurdur. Periler sözleşmeli Zamanda yaşar ve Gildglade'in ölümsüzlük pazarlığı bir sözün sıradan zamansal katılımın yerini nasıl alabildiğini gösterir. Bunların hepsi aynı insan okulunun örneği değildir, fakat sözleşme büyüsünün Aurelion'da neden bu kadar temel hissettirdiğini açıklar: gerçeklik kontrolsüz mucize yerine uygulanabilir koşulu tekrar tekrar tercih eder.
