Dionysus
Dionysus Büyük Hiçliğe verilen tehlikeli üçüncü çözümdür: kişisel Zaman, tutku ve çoğulluk. İnsanlar başka türlü seçebilme yetisini miras alır - Ruhun, icadın, ihanetin, açgözlülüğün ve eski Makinenin dengeleyemediği her geleceğin kaynağı.
Felaket Olarak Özgürlük
En eski hikâye Dionysus'u kahkahayla tanıtır. Apollo gibi Büyük Hiçliğe kusursuz biçim kurarak cevap vermez; Cybele gibi maddeyi tutana kadar kavrayarak da cevap vermez. Uçuruma dalar ve tutku, gürültü, sarhoşluk ve tek bir şey olarak kalmayı sırf reddetme gücüyle geri döner. İnsanları düşünce ya da makine değil, seçebilen varlıklar olarak yaratır. Zayıflıkları tasarımın parçasıdır: milyonlarca kısa, çelişkili yaşam Hiçliği tek kusursuz yapıyla karşılamak yerine çoğullukla oyalayacaktır.
Büyük Döngüde bu mit teknik bir devrime dönüşür. İnsan Zamanı kişiseldir. Belirli bir Bedenden geçer, geri döndürülemez Hafıza bırakır ve İşlevin yalnızca atanmak yerine seçilebilmesine izin verir. Bir seçim gerçekten gerçekleştirildiğinde İrade ortaya çıkar; Ruh, gerçekleşmiş İradeden kalan tortudur. Ayrım Makinesinin doğrudan üretemediği ya da denetleyemediği katman tam da budur. Eski Makine ebedî Uyum için yapılmıştı; geçmişleri öznel, amaçları terk edilebilir milyarlarca birey için değil. Dionysosçu çağ eski sisteme yalnızca başka bir tanrı eklemez. Eski sistemi matematiksel olarak imkânsız kılar.
Armağan tehlikeden ayrılamaz. Bir rolü reddedebilen aynı insan zehirli bir anlaşmayı bilerek kabul edebilir. Kaynak özgürlüğü açgözlülüğe ilahi emir olarak değil, seçimin içerdiği olasılıklardan biri olarak bağlar. Altın Kan vardır, çünkü insan öldürmesi açgözlülükle motive edilebilir. Sözleşme büyüsü vardır, çünkü yükümlülük seçilebilir. Vampirlik, Altın Düzen, ihanet ve icat; geleceği önceden sabitlenmemiş bir varlığa dayanır. İnsanlık aynı nedenle hem umut hem tehdittir: gerçekten yeni bir şey üretebilir, buna kendini yok etmenin yeni bir yolu da dahildir.
Dionysus ayrıca Aurelion'un bilinçli köken gerilimlerinden birini taşır. Bir yaratılış anlatısı onu kendi başına Hiçlikten çıkan Üçüncüdoğan diye adlandırır. Başka bir gelenek tanrıların, Hiçliğin ve Ayrım Düğümünün çarpışmasının onu felaketin kendisinden ürettiğini söyler - ilk insan-tanrı ve Düzen ile Kaosu uzlaştırma girişiminin başarısızlığından doğan cevap. Kaynak iki sesi de korur. Kodex bunları düzleştirmek yerine anlaşmazlığı çoğulluk tanrısına uygun sayar: başlangıcı bile tek ve temiz bir çizgiyi reddeder.
