Hatifnaftlar
Hatifnaftlar, kendi bedeninden daha uzun süre yaşayan insan Hafızasıdır. Altın pazarlık, küresel çapa ve ikame edilmiş Zaman aracılığıyla kişi ölümlü döngüden çıkarılır ve koşullu bir varlığa dönüşür: kısmen ruh, kısmen yurttaşlık aracıdır.
Geriye Kalan Kişi
Hatifnaftlar, ölümsüzlük arzusunun yanlış parçayı korumakta başarılı olduğunda ortaya çıkan şeydir. Resmî taksonomi onları ayrılmış insan ruhları olarak adlandırır: kökeni Altın Sözleşmede, küresel çapalamada ve Zamanın etten normal çıkışının ikame edilmesinde bulunan Yarı-Yaşayan varlıklar. Döngüleri bir tür yarı-Zaman içinde Hafıza ve İşlevi korurken Ruh kayıp ya da tamamlanmamış olarak tarif edilir. İnsan bedeni sonsuza dek genç kalmaz. Bunun yerine Zaman öylesine sert biçimde yeniden yönlendirilir ki beden döngünün dışına itilir ve Hafıza onsuz devam eder.
Kaynak bu durumu, insanların Peri Kraliçesiyle pazarlık yaparak ölümü kandırma girişimlerine açıkça bağlar. Bir sözleşme, küre ya da Altın çapa normalde geçip gidecek olanı tutar. Bu sıradan diriliş değildir ve vampir yırtıcılığı da değildir. Vampir başkalarından ödünç alarak bedeni korur; lich bilinçli bir ritüel-saat aracılığıyla ölü bedeni ve kişisel arşivi korur; Hatifnaft ise beden sistemin merkezi olmaktan çıktıktan sonra insan Hafızasını korur. Bu yüzden koşullu ölümsüzlük uzatmadan çok yerinden etmeye yakındır.
Gildglade bu varlıklara toplumsal bir rol verir. Daha sonraki bir lore dizini Hatifnaftları yaşayan şehre lamba ve muhafız olarak hizmet eden yarı-ruhlar ve yarı-gölgeler diye tarif eder: yoldan geçenin sokak eşyası sandığı şey bazen onu izliyor olabilir. Bu imge önemlidir, çünkü Altın pazarlığın gizli ekonomisini açığa çıkarır. Soylular süreklilik aradı ve altyapıya dönüştü. Beyaz Krallar çağının tarihi Gildglade soyluluğunun kaybolup 'Ayrılmışlar' hâline geldiğini söyler; bu terim Hatifnaft kategorisiyle güçlü biçimde örtüşür, ancak kaynak her Ayrılmış soylunun Hatifnaft olduğunu açıkça söylemez.
Kronolojileri de kendi içinde çelişkilidir. Halk taksonomisi Hatifnaft üretmeye yönelik belirleyici insan girişimini V. Çağa yerleştirirken geniş çağ anlatısı Hatifnaftları III. Çağın özgürlüğü Altınla biçimlendirmesinin sonuçları arasında sayar. Codex bir tarih seçmek yerine bu uyumsuzluğu korumalıdır. Bu, erken bir ortaya çıkış ve ardından daha sonraki resmileştirmeyi yansıtıyor olabilir ya da yalnızca uyuşmayan iki kronolojidir. Her iki durumda da çelişki konuya yakışır: yerinden edilmiş Zaman tarafından üretilen bir varlık, tarihe ne zaman girdiği konusunda anlaşamayan bir tarihte kayıtlıdır.
