V. Çağ: Dönüş
Beşinci Çağ yerleşik bir hanedanla değil, eşikle tanımlanır: Ayrım Makinesi aktiftir, Ruhlar kritik kütleye ulaşmıştır, Peri Kraliçesi eksik biçimde geri dönmüştür ve dünya tarihin içinden ilk kez yeniden yazılabilir hâle gelmiştir.
Dünya Düzenlenebilir Hâle Gelir
Beşinci Çağı tarihlendirmek zordur, çünkü bir hükümdarlıktan çok bir durumdur. Kaynak sınırlarını belirsiz sayar. Onu ayıran şey yakınsamadır. Ayrım Makinesi yeniden aktiftir. Kritik bir Ruh kütlesi birikmiştir. Peri Kraliçesi elf kökenli son sağ kalan olarak geri döner, ancak sıradan insan dirilişiyle değil: yarı-Ruh, Hafıza ve sözleşmeyle tutulur; Makine onu bütün yapmadan bu süreci sürdürebilir. Bu nedenle çağ, kendisini geri getiren sistemin kusurunu zaten taşıyan imkânsız bir kişiyle başlar.
Karanlık Lord bu kusurun diğer yarısıdır. Yalnızca hikâyenin kötülüğe ihtiyacı olduğu için ortaya çıkan düşman kral değildir. Kaynak onu Peri Kraliçesinin gölgesi, pazarlığın bedeli, Makine içinde saklanan ontolojik karşı-biçim olarak tanımlar. Makine Ruh ve İradeden geçmiş olanı geri getirebilir ya da koruyabilir, fakat her geri dönüş bir gölge, ikiz ya da karşıt üretebilir. Beşinci Çağ bu teknik sınırı jeopolitiğe dönüştürür: Peri düzen ve altın üzerinden kurban toplar; Karanlık Lord olumsuzlama ve isyan üzerinden canavarları ve uyuyan güçleri toplar.
Kadim Lordlar krizi Gildglade'den daha büyük kılar. Daha eski dengelere aittirler ve insan çağında yalnızca zayıflamış biçimde yaşayabilirler; sanki kişisel Zamanın kendisi onlar için düşmanca bir atmosferdir. Karanlık Lord lahitlerini arar; avcılar tam uyanmadan önce onları öldürmek için yarışır. Ancak zafer çift taraflıdır: yaşayan bir Lord çağı sona erdirebilir, öldürülen bir Lord ise Peri Kraliçesini Son Ritüele doğru ilerleten güç açığa çıkarabilir. Doğru taktik karar böylece metafizik durumu kötüleştirebilir.
Beşinci Çağa Son değil Dönüş denmesinin nedeni budur. Aurelion daha önce de sonlar yaşamıştır. Bu an farklıdır, çünkü insan İradesi, dışarıdan gelen 'Temiz Sayfalar', kırık Makine ve birikmiş Ruh dünyanın içinden değişikliği mümkün kılar. Eski Tabletler yalnızca miras alınmış yasa olarak kalmayabilir. Tarih ilk kez varoluşun mekanizmasına bir düzenleme deneyecek kadar yaklaşmıştır.
