Sürü Kehaneti
Sıçan Halkı koloninin üzerinde duran bir krala tapmaz. Sürü kolektif İradenin kendisidir: milyonlarca bedene dağılan açlık, ta ki hayatta kalmak kehanet gibi görünmeye başlayana kadar.
Açlık Düşündüğünde
Sürü Kehaneti Sıçan Halkının baskın dinidir ve nüfuslarının yaklaşık yüzde yetmiş ila sekseninin bu inancı izlediği tahmin edilir. 'Tanrısı' bir kişi değildir. İnanç Atlası Sürüyü kolektif İrade olarak adlandırır. Peygamber-Simyacılar bu İradeyi yeraltı cemaatlerinde yorumlar; dinin pratik ayinleri ise düşmanlar arasında panik yayabilen veba sisleri, zehirli dağılımlar ve 'sürünün sesleri' üretir. Askerî açıdan bu, sahaya tek bir kahraman beden çıkarmak yerine oyarak, çoğalarak ve hayatta kalarak kazanan bir halk için tasarlanmış inançtır.
Bu doktrin Sıçan Halkı ontolojisinin yanında okunduğunda daha da tuhaflaşır. Bir tablo onları Altın Lanetin, özgürlükleri içgüdü bireysel seçimin yerini alana kadar biçimlendirilmiş yaratıkları olarak tanımlar. Başka bir yerde kaynak, bu insan yargısının fazla kullanışlı olup olmadığını sorar. Sıçan Halkının kolektif bir İradesi olduğu söylenir: her bireyin ortak açlığın parçası hâline geldiği sürü-açgözlülüğü. Felsefi soru açıktır. İnsanlar kendi seçimlerini sürekli kalabalıklar, makamlar ve piyasalar içinde eritiyorsa, dağılmış Sıçan Halkı İradesi sırf tek bir bedene temizce ait olmadığı için neden daha az gerçek sayılsın?
Kehanet bu belirsizliği dine dönüştürür. Çoğalma yalnızca üreme değildir; hayatta kalmanın kendisi Sürünün daha büyük bir kadere yaklaştığının kanıtı olarak okunabilir. Kuşatma koşulları kültü güçlendirir; çünkü kuşatma, inancın kutsadığı davranışları ödüllendirir: tüneller, depolar, gizli yollar, hastalık, tek tek bedenlerin feda edilmesi ve görünür yenilgiden sonra koloninin sürmesi. İnanç Atlası bu yüzden Kehaneti baskı altında büyüyen dinî sistemler arasında sayar.
Kaynak nihai bir vahyedilmiş kıyamet tanımlamaz ve Kehanet gerçekleştiğinde ne olacağını açıklayan kanonik bir cümle vermez. Bu yokluk önemlidir. Sıçan Halkı dini tam da Sürü tek bir adı konmuş mesihi ya da tarihi beklemediği için güçlü kalabilir. Hayatta kalan her koloni, yaşamayı sürdürmesini gerçekleşmiş başka bir satır sayabilir. Her başarısız imha girişimi kanıta dönüştürülebilir. Kehanetin en rahatsız edici olasılığı, gelecekteki tek bir olayı hiç öngörmüyor oluşudur. Belki yalnızca yeterince çok ayrı açlığın tek bir zihin gibi davranmaya başladığı ana ad verir.
