Irkların Kökenleri
Aurelion'un temiz bir soy ağacı yoktur. Halkları, varoluşu istikrarlı kılmak için yapılmış üç ilahi denemeden - Uyum, Yapı ve kişisel Zamandan - ve bu denemelerin ardında bıraktığı başarısızlıklar, mutasyonlar ile pazarlıklardan gelir.
Üç Tasarım, Birçok Hata
Aurelion'un en eski soykütükleri soyla başlamaz. Çözümlerle başlar. Apollo dünyayı Uyumla tutmaya çalıştı ve bu görevi elflere verdi; Cybele kaosa Yapıyla cevap verdi ve cücelere mekanizmalar, formüller ve İşlev dünyası verdi; Dionysos ise kişisel Zamanı, tutkuyu ve hem evet hem hayır diyebilme olasılığını getirerek örüntüyü kırdı. Elfler ve cüceler ilahi bir tasarımın araçlarıydı. Hayatta kalan geleneğe göre insanlar, tanımlayıcı özellikleri bir tasarıma itaat etmek değil ondan sapabilmek olan ilk halktı. Bu fark nedeniyle sonraki kronikler halkların tarihini kan ağacından çok her kozmolojik deneyin neyi denetleyemediğinin kaydı gibi ele alır.
Elf çizgisi geleneksel bir miras bırakmadan sona erer. Elfler doğayı canlı bir dokuma sayar ve gerçekliğin kendisini yetiştirirdi: nehirlerin yönü değiştirilebilir, ormanlara inşa ettirilebilir, rüzgâra hasat yaptırılabilirdi. Ağları kendine yeterli hâle gelip eski Uyum efendilerine döndüğünde halk dünyanın içine çözüldü ya da değişmiş biçimlere kaçtı. Geriye kalanlar basit torunlar değil, parçalardı: canlı biçimleri birleştirme girişimlerinden doğan Yaban Halkı, Doğanın İsyanıyla ilişkilendirilen troller, mekâna bağlı ruhlar, kayıp Uyumu kapris ve sözleşmeyle değiştiren periler ve geleceklerini dondurarak Hafızayı koruyan kara-elf kültürleri.
Cüce çizgisi farklı biçimde başarısız olur. Cüceler belirsizliği zanaatla değiştirdi, sonunda zanaat zanaatkârlarından uzun yaşadı. Şehirleri makineye, formülleri litürjiye dönüştü; felaketten sonra kapılar hâlâ açılıyor, ocaklar ardında yaşayan el olmadan çalışıyordu. Köken derlemesi bu çöküşün yan ürünleri arasında orkları ve goblinleri sayar. Ancak sonraki ontolojik tablolar soykütüğünü karmaşıklaştırır: orklar Zamanı cüce çekirdekleri ve savaş döngüsüyle değiştirilmiş yaşayan bedenler olarak, goblinler ise makine soyundan değil Altın Lanetten doğan ürünler olarak anlatılır. Kaynak bu gelenekleri tam olarak uzlaştırmaz. Codex uzlaştırıyormuş gibi davranmamalıdır.
İnsandan türemiş biçimler örüntüyü daha da az soykütüksel kılar. Vampirler kendi Zamanlarını terk edip Hafıza ödünç alarak bedeni korur; Köstebek Halkı ya yalıtımla biçimlenmiş yeraltı insanları ya da druidler veya Kızıl Krallar tarafından bilerek yapılmış bir 'toprak halkı' olarak anlatılır; Miaurisler hem peri-doymuş insan topluluklarına hem Mavi Vebaya bağlanır. Gildglade bile insan çizgisinin bir 'hatası' olarak listelenir: açgözlülüğün canlı düğümüne dönüşmüş bir şehir. Bu yüzden Aurelion'da köken, kimin kimi doğurduğu sorusu değildir. Bir halk hayatta kalmayı öğrendiğinde formülün hangi parçasının - Zaman, Beden, Hafıza, İşlev, İrade ya da Ruh - değiştiği sorusudur.
