Sıçan Halkı
Sıçan Halkı Gildglade'in en kelimesi kelimesine toplumsal aynasıdır: Altın bozulma bireysel Hafızayı sürüye bırakana kadar değişmiş, sonra yeraltı pazarları, konseyler ve Sürünün Kehaneti etrafında örgütlenmiş yaratıklar.
Şehrin Altındaki Şehir
Sıçan Halkı, Gildglade'in refah demekte ısrar ettiği aynı Altın ekolojiden doğar. Resmî taksonomi kökenleri olarak Altın Laneti adlandırır ve Zamanın hâlâ işlediği ama Altın tarafından çarpıtıldığı bedenlerden söz eder. Bireysel Hafızanın yerini sürü Hafızası alır; İşlev hayatta kalmaya daralır; katı tabloda İrade yoktur. Kaynak durumu acımasız bir ifadeyle özetler: biçimlendirilmiş özgürlük. Sıçan Halkı yalnızca konuşmayı öğrenmiş dev sıçanlar değildir. Yaşayan sistem kolektif hatırlamaya zorlanırken her bireysel karar bütünün hayatta kalmasına büküldüğünde ne olduğunun örneğidir.
Kentsel tanım metaforu fiziksel hâle getirir. Gildglade'in altındaki sıçanlar Altın Tozu soludu ve Altını kemirdi; şehrin kendi şakasına göre sonunda konuşmayı öğrendi. Kolonileri yukarıdaki şehri yeniden üretir: sokaklar, pazarlar, hatta konsey. Bu tesadüfi komik rahatlama değildir. Gildglade'in kendisi iştah, değişim ve kolektif ritüel makinesidir; Sıçan Halkı insanların bunu gizlemek için kullandığı kibar dili olmadan aynı biçimleri kopyalar. 'Sıçan Halkı biziz, yalnızca daha dürüst' şakası, toplumları aynı mantığı soyulmuş hâliyle gösterdiği için çalışır: tüket, pazarlık et, örgütlen, hayatta kal.
İnançları Sürünün Kehanetidir. Sürü kişisel tanrı olarak değil, yeraltı cemaatlerindeki Peygamber-Simyacıların yorumladığı kolektif İrade olarak tarif edilir. Etkileri pratiktir: veba sisleri, zehirler, paniği yayan sesler, tünel kazma ve sabotaj. Askerî araştırmalar milyonlarca Sıçan Halkı tahmin eder ve tehlikelerinin tek bedenin gücünde değil, sürü ile hastalığın geleneksel savaş olmadan garnizonu tüketebilmesinde yattığını vurgular. Köstebek Halkıyla Zindan Savaşları bu gizli uygarlığı görmezden gelmeyi imkânsız kılar; bazen tüm yüzey blokları aşağıda çoktan süren çatışmaların içine çöker.
Yine de felsefi kaynak katı taksonomiyle verimli biçimde çelişir. Tablo Sıçan Halkının İradesi olmadığını söyler; Hataların İradesi bölümü ise her sıçanın ortak açlığın parçası olduğu dağıtılmış bir açgözlülük, yani kolektif İradeye sahip olduklarını söyler ve bunun kalabalığın içinde eriyen insan bireyinden gerçekten daha aşağı olup olmadığını sorar. Bu çatışma Codex'te kalmalıdır, çünkü Aurelion'un kişilik sorununun merkezine ulaşır. İrade mutlaka bireysel olmak zorundaysa sürü mekanizmadır. Seçim çok-bedenli özneye ait olabiliyorsa Gildglade'in altındaki şehir, yukarıdaki şehrin tanımak istemediği ölçekte bir kişi olabilir.
