Các Giáo phái Tổ tiên & Xương
Đức tin xương ở Aurelion không phải một tôn giáo duy nhất của cái chết. Ở phương Đông, xương rồng là kho lưu trữ huyết thống và bất tử; trong các truyền thống necropolis, bất kỳ xương tổ tiên nào cũng có thể trở thành Ký ức, pin năng lượng, lời sấm hoặc cấu trúc chỉ huy.
Khi Ký ức Hóa Cứng
Các giáo phái tổ tiên và xương chia sẻ một niềm tin: thịt là tạm thời, nhưng xương có thể mang thứ mà Thời gian không chịu xóa. Triều đại Xương Rồng phương Đông xây một tôn giáo nhà nước quanh nguyên lý này. Xương rồng được xem là vật chứa bất tử, Hoàng đế Xương cai trị như hậu duệ tối cao, còn Kho lưu trữ Xương, học viện necropolis và tu viện giả kim biến tổ tiên thành thiết chế. Người chết không chỉ được tưởng nhớ; phần vật chất còn lại của họ trở thành một phần của quản trị, bói toán và công nghệ quân sự.
Siêu hình học Aurelion trao cho niềm tin ấy một mức độ chân thật khó chịu. Rồng được mô tả là những sinh thể cổ xưa có Thời gian, Ký ức và Chức năng mạnh đến mức xương vẫn giữ dấu ấn sau khi hình thể sống biến mất. Vì vậy các lời sấm xương và kỹ thuật Ký ức của Triều đại không chỉ dựa trên sự tôn kính. Chúng làm việc với vật chất thực sự lưu giữ lực lịch sử. Điều này không chứng minh mọi phả hệ mà hoàng đế tuyên bố, nhưng giải thích vì sao một huyền thoại chính trị về huyết thống có thể được dựng quanh một kho lưu trữ đang hoạt động về mặt vật lý.
Bên ngoài Triều đại, Bneism — Giáo phái Xương — trao cho cùng chất nền ấy một thần học khác. Người đào mộ, necromancer và tư tế cái chết dạy rằng sức mạnh của thế giới nằm trong xương tổ tiên. Ở đây xương ít là huyết thống triều đại hơn là một cục pin. Các thiết chế necromancy dùng di hài được bảo tồn để làm sống đội hình, ghép kỹ năng, giữ những hợp xướng Ký ức lạnh và neo undead vào necropolis. Vì vậy đức tin có thể phục vụ cả tang lễ lẫn sản xuất, tùy thuộc ai sở hữu di hài.
Sự phân biệt này quan trọng. Tôn giáo tổ tiên phương Đông nói tính liên tục biện minh cho quyền lực: hiện tại thừa hưởng thẩm quyền vì quá khứ hiện diện bằng vật chất. Bneism nói di hài sử dụng được vì cái chết không rút sạch Chức năng khỏi vật chất. Cả hai đều khiến việc chôn cất trở thành chính trị. Trao một khúc xương là trao Ký ức, lao động tiềm năng, lời tiên tri tiềm năng và đôi khi cả yêu sách cai trị. Trong một thế giới nơi người chết vẫn có thể bị biến thành hữu dụng, quyền sở hữu tổ tiên không bao giờ chỉ mang tính nghi lễ.
