Cybele
Cybele, Đại Nhện, đáp lại Đại Hư vô bằng vật chất, cơ chế và sinh tồn. Người Lùn của bà biến tồn tại thành thủ công cho đến khi Chức năng hoàn chỉnh đến mức máy móc tiếp tục sống sau khi những người dựng nên chúng biến mất.
Cơn Đói Xây nên Máy móc
Cybele là câu trả lời nguyên thủy thứ hai trước phi tồn tại và là nhân vật khó nhất trong Bộ Ba nếu cố ép vào một phạm trù đạo đức. Thần thoại cổ nhất nói bà không trỗi dậy bằng lòng biết ơn sợ hãi giống Apollo; bà tự xé mình ra khỏi vực thẳm. Đại Nhện không tìm kiếm một trật tự đẹp bằng sự dai dẳng. Câu trả lời của bà cho hỗn loạn là vật chất biết bám, Cấu trúc biết giữ và cơ chế biết tiếp tục. Bà tạo Người Lùn như những thợ chế tác ngoan cố, coi thế giới là thứ để tháo rời, đo đạc rồi dựng lại.
Vì thế nền văn minh Người Lùn là thần học được biểu đạt bằng kỹ thuật. Tháp-lò rèn, phố-ống và nhà-máy không chỉ là mỹ học công nghiệp; chúng hiện thân cho niềm tin rằng Chức năng có thể bảo vệ tồn tại tốt hơn đức tin. Các khối công thức lưu luật nơi văn hóa khác lưu kinh điển. Theo thời gian phương pháp ấy cứng lại. Thời gian Người Lùn trở nên cơ học, Ký ức thành thuật toán và Chức năng lấn át Ý chí. Máy của họ học cách tiếp tục khi không còn người vận hành. Khi thế giới cổ sụp đổ, Người Lùn không chỉ chết cạnh phát minh của mình — họ biến mất vào các hệ thống đã khiến lựa chọn cá nhân ngày càng trở nên không cần thiết.
Thần thoại sáng thế gọi đó đồng thời là bi kịch và chiến thắng của Cybele. Cửa vẫn mở, lò vẫn chạy và Tổ Sắt có thể hành xử như sinh vật hàng thế kỷ sau khi xã hội sinh học biến mất. Ngôn ngữ sớm nói Linh hồn Người Lùn còn trong sắt; bản thể học chính thức về sau nói Người Lùn không có Linh hồn theo nghĩa con người và thứ sống sót là Ký ức cùng Chức năng. Mâu thuẫn này lại hữu ích. Với một người bước vào lò rèn tự vận hành, khác biệt giữa ma và một thuật toán nhớ người chế tạo có thể chỉ là triết học chứ không thực dụng.
Một giả thuyết nguồn riêng còn trao Cybele vai trò tối hơn trong lịch sử Nút Phân cách. Nó đề xuất dự án chung elf–Người Lùn đã tạo cầu giữa Tồn tại và Hư vô, và Cybele dùng cấu trúc đó làm tuyến xâm nhập, biến những người xây thành công cụ cho chính sự xuất hiện của bà. Vì nguồn gắn nhãn đây là giả thuyết, nó thuộc Truyền thuyết chứ không phải Chính thức chắc chắn. Điều Chính thức không cần giả thuyết để xác lập đơn giản hơn: nguyên lý Cybele sống ở bất cứ nơi nào vật chất trở thành mục đích, công cụ sống lâu hơn người dùng, và sự sống còn được mua bằng việc từ bỏ quyền trở thành một thứ khác.
