知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

远古诸神魔法

远古诸神魔法来自人类自由出现之前的时代。它能够同时触及躯体、时间、记忆与职能，但这种完整性本身就是危险：法师不再是行动的作者，而成为一只容器，让更古老的公式借由自己开口。

没有人类作者的力量

所谓远古诸神魔法之所以高于普通的人类组合，是因为它覆盖了几乎整个“前人类大循环”：躯体、时间、记忆与职能。同样重要的是它缺少什么——它并不自然包含人类的自由意志与灵魂。因此资料把神性作用描述得并非只是“更强的法术”，而是回到旧架构：宇宙性的职能能够自行运作，无需询问人类主体究竟想选择什么。

它的主动通道对应后世宗教中保留下来的原初神性传统或其扭曲版本：阿波罗对应太阳与法则；狄俄尼索斯/加尔·特鲁斯周围是酒、疯狂，以及后世解释中的冰；西布莉/凯贝拉周围则是吞噬与星辰。其操作同样宽广：强加辉耀的秩序与誓言，引发狂喜式的天才或疯狂爆发，把场域与形态折叠进吞噬过程。这些并不是能靠学习安全复制的普通技术模块。更接近事实的说法是：人允许一个原初模式把自己的身体当成通向世界的孔洞。

代价是成为容器。通道开启得越彻底，法师作为主体能够保留的空间就越少。言语变成“神之言”；个人意图被启示、狂喜、命令或欲望取代。资料明确指出，这个学派之所以能够同时强化多种魔法能力，正因为力量已经不再由一个人单独创造和组织。因此极少数神性容器能够制造奇迹尺度的事件，却同时失去那种通常决定“奇迹究竟为何而做”的人性。

奥瑞利昂的宗教史又进一步使该学派复杂化。被遗忘的精灵三联神与后世人类三神并不能完全对应；后来的名字与教义可能是更古老力量的扭曲、残片或政治性重写。这种不确定性属于传说与神学，而不是机制核心。在机制上，远古诸神魔法始终传达同一个警告：获得更多旧世界并不会让法师更自由，只会让他更适合那个“自由尚未成为人类决定性优势”的时代。