知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

黑日信仰

黑日帝国把“终结”崇拜为净化形式。火焰、献祭与军事服从在这套信仰中并非比喻，而是一台礼仪机器，国家通过它把生命转化成力量。

通过焚烧获得救赎

黑日信仰始于一种在其他地方听起来会像末日预言的教义：黑色圆盘意味着终结、火焰净化与重生。帝国宗教并不躲避毁灭，也不把它视作神罚，而是赋予毁灭以礼仪秩序。于是，一种极适合军团、刽子手与神庙熔炉国家的神学出现了：坚韧通过“愿意被消耗”来证明，而世界末日也能被解释为不是失败，而是一场完成的仪式。

教义与帝国指挥体系不可分割。神庙圣统管理仪式权力；烈焰军团作为修道式军事分支行动；大祭司同时也是战略家。太阳礼仪把自我牺牲转成战场力量：火焰光环、燃烧盔甲与突击阵形由集体仪式制造；帝国最大规模的行动甚至能以自身军队为代价烧穿敌方防御。信仰由此解决军事问题：把服从与死亡转化为共同燃料。

帝国对普通黄金的态度体现了它与吉尔德格莱德的敌意。教义不把黄金称为神圣财富，而称其为“太阳的脓”。更广的地缘政治文本说帝国使用黑矿或黑金，并谈论世界下方的“真太阳”——黑色却永恒的光。不能把这直接当作已确立的宇宙论事实。世界圣经另一处只提出一种可能：帝国或许学会从现实背面“呼吸”，其仪式也可能起源于节点灾难，但文本明确把这当作可能性，而非已证明继承。

奥瑞利昂客观存在的黑日，比围绕其意象建立的国家宗教更可怕：在世界之卵顶端，它被描述为渗出原初虚无的伤口。帝国神学最大的赌注，就是相信“接近”可以被转化为圣事。祭司究竟真的触及这道伤口，还是只是用火与献祭模仿它的逻辑，仍无人知道。政治上，这种不确定性反而有用。只要每支燃烧的军团都让教义变得可见，宗教就不需要证明。