知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

奥瑞利昂见证者

关于奥瑞利昂的许多知识，都来自有职业、有忠诚对象、也有自身理由误解所见之物的人：审判官、商人、船长和无名旅人；他们残缺的记录成为世界幸存下来的证词。

从利益相关者的眼睛看历史

奥瑞利昂没有一个站在世界之外的中立历史学家。它的编年史由见证者拼成，而职业决定他们会注意什么。审判官阿尔诺记录维尔米尔地理；审判官博纳尔关注南方、粮食商队与吉尔德格莱德威胁；“灰烬中的法里安”是野外审判官，也是仪式魔法的熄灭者。商人约安·西维鲁斯留下《笔记》，后来被审判庭没收。奥尔德伦船长描述冰封群岛。无名南方朝圣者则出现在破碎的旅行记录中。合在一起，他们提供了比全知叙述者更有用的东西——一张“有利益的观察”地图。

他们的偏见不是应该被抹掉的缺陷，而是世界信息系统的一部分。博纳尔注意粮食，是因为后勤杀死吉尔德格莱德可能比怪物更有效。商人看见价格、短缺和走私。船长记录天气、航线和危险，而陆地编年者会把这些变成神话。审判官可能把本地人称为习俗的东西叫作感染；朝圣者反而可能因为没有分类它的语言，而保存下某种实践。因此，同一种现象可以作为事件进入正典，同时在传说中产生多个互不相容的解释。

这种方法尤其重要，因为奥瑞利昂不断破坏干净的历史连续性。红夜以档案焚毁告终，后来审判庭又质疑幸存编年史。吉尔德格莱德本身受到“遗忘”保护：离开城市的人会失去关于它的清晰记忆。政治机构隐藏信息，宗教团体改写解释，秘密议会把保密本身做成基础设施。在这种条件下，证词不是等待完美档案出现的次级材料。很多时候，证词就是那份活过灾难的档案。

因此，法典应把这些人当作“视角工具”，而不是给他们补写传记的借口。我们可以知道阿尔诺写过什么，却不知道他的童年；可以知道西维鲁斯的记录曾被没收，却不知道每份幸存副本是否完整。这种克制是原则。传说可以模仿见证者的声音，但正典必须限制在资料真正分配给他们的角色与文件之内。当读者不仅问“这是真的吗？”，还问“谁需要这一版本被当作真相？”，奥瑞利昂才会变得更丰富。