知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

西布莉

西布莉——伟大蛛母——以物质、机制与生存回应大虚无。她的矮人把存在变成技艺，直到职能完整到即使创造者的族群消失，机器仍继续活着。

造出机器的饥饿

西布莉是对虚无的第二种原初回答，也是三联神中最难用简单道德标签定义的一位。最古老的神话说，她并不像阿波罗那样带着恐惧而感恩地离开深渊——她是把自己从里面撕出来的。伟大蛛母追求的与其说是美丽秩序，不如说是“继续存在”。她对混沌的回答，是会抓住东西的物质、能承受重量的结构，以及会继续运行的机制。她创造矮人作为顽固工匠，把世界视为可以拆开、测量，再重新组装的东西。

因此，矮人文明就是以工程表达的神学。锻炉塔、管道街、机器屋不只是工业美学；它们体现一种信念：职能比祈祷更能保护存在。公式立方体保存规律，就像其他文化保存经文。随着时间推移，这套方法越来越僵硬。矮人的时间变得机械化，记忆变得算法化，职能压过意志。机器学会在没有操作者时继续工作。旧世界崩溃时，矮人不只是死在自己的发明旁——他们消失在那些越来越不需要个人选择的系统之中。

创世神话把这同时称为西布莉的悲剧与胜利。门仍会打开，锻炉仍在工作，铁巢在生物社会消失几个世纪后仍像生命体一样行动。早期语言说“矮人的灵魂留在铁里”；后期正式存在论则认为，矮人并没有人类意义上的灵魂，真正跨越时代保存下来的，是记忆与职能。这个矛盾很有生产力。对一个走进自动运转锻炉的人来说，“幽灵”和“记得创造者的算法”之间的区别，也许只是哲学问题，而不是实践问题。

资料中的另一项假说给西布莉在分离节点历史中安排了更阴暗的角色。按照这套说法，精灵—矮人联合工程建立了存在与虚无之间的桥，而西布莉把这套结构当作入侵路径，让建造者成为自身显现的工具。由于资料明确把它标为假说，它属于传说而非硬正典。正典不需要如此复杂就已经足够：当物质变成使命、工具活得比使用者更久、生存以放弃“成为别的人”的权利为代价时，西布莉的原则仍然活着。