知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

黑暗间期

在节点灾变与人类历史之间，存在一道断裂。它可能持续过数千年、数百万年，也可能根本没有占据任何通常意义上的一瞬，因为当时还不存在能够以人类方式测量它的时间。

没有长度的断裂

黑暗间期并不是连续历法中遗失的一章，而是历法本身失效的地方。节点灾变让精灵溶入世界，把矮人固定进物质，使巨龙作为一个活着的族群逐渐熄灭，撕裂分离机器，并把古老诸神推到石板之后。此后，资料拒绝回答“距离人类历史开始到底过去了多久”。数千年、数百万年，乃至“没有任何普通的一瞬真正过去”，都被允许作为同样可能的描述，因为在缺少个人时间的条件下，“持续”并不等同于后来人类所测量的历史。

这对理解奥瑞利昂的一切遗迹都至关重要。考古学可以判断地层、材料与继承关系，却无法安全地把它们全部换算成普通日期。某座建筑在人类尺度上可能古老得不可想象，却属于一种根本没有人类观察者去体验其年龄的本体状态。因此，旧世界并不只是“遥远的过去”，而是一种不同的时间制度；它的残骸被硬生生拖进了后来的人类时代。

黑暗间期也阻止人们建立错误的血统连续性。人类并不是精灵或矮人的某个整齐文明后裔。人类出现在断裂之后，当众多彼此分离的意识再次让时间变得可计量。最早的人类文化把古代的和谐、结构与巨龙力量当作遗迹去发掘，而不是把它们视为自己继承来的传统。间期本身的不确定性就是断裂的证据：某种变化深刻到连“先后顺序”都难以被陈述。

对编年史家来说，这是一种永恒的诱惑。祭司把间期压缩成一夜神圣长夜；自然哲学家把它拉伸成地质时代；神秘主义者则称它为世界屏住的一口气。这些都只是事后附加的隐喻。正典的表述更冷酷，也更怪异：这段间隔在原则上就无法定年。只有当出现那些对时间的体验足够私人、足够连续，以至于能够“数时间”的存在时，历史才真正开始。