知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

精灵

精灵是阿波罗对混沌给出的答案：一种如此彻底嵌入自然的文明，以至河流、森林与山脉都成为其职能的延伸。他们的悲剧不是战败，而是没有独立意志的完美。

抹去创造者的和谐

精灵是奥瑞利昂对“完美”发出的第一道重大警告。他们属于阿波罗式的“和谐与形式”公式：这个族群把世界看成活的织物，而不是彼此分离的物件集合。他们的魔法像在现实尺度上从事农业。河流可以像灌渠一样被改道，森林可以被劝说着长成住所，风可以被引导去带来收成，山脉也能被纳入同一套耕作系统。后世人类称为“不可能的元素魔法”的东西，对精灵而言更像照料一块边界恰好与世界重合的田地。

成功的代价，是“必要性”本身消失。如果树枝自己建屋、风自己带来收成，劳动就不再教会生命如何抵抗。更重要的是，大循环把精灵记忆描述为总体性的，把职能描述为由世界规定，而意志则不存在。精灵的时间溶在自然中，并不穿过一个边界清晰的独立人格。他们能够做出非凡行为，但这些行为更属于“和谐”，而不是个人偏离。用设定自身的语言来说，他们拥有力量，却没有那种能够从中诞生灵魂的“错误”。

精灵文明并非终结于普通征服。力量网络逐渐能够自我维持，自然也就不再需要园丁。起源传统说，世界本身最终背弃了那个把世界训练得过于顺从的族群。一部分精灵消融进森林与元素体系；某些传统把另一些置入黑暗；后期形态则包括依附地点的灵体、妖精碎片、兽人类实验以及黑暗精灵的偏离。资料明确强调：这不是一个正常延续下来的继承文明。精灵遗产以“残余”而不是王朝的形式存在。

因此，北方景观格外重要。冰封的精灵北境被描述为一具文明石棺：城市、桥梁、林地和拱门透过冰层仍可看见，古老遗物沉睡在寒冷令常规道路无法抵达的地方。在其他地区，精灵记忆仍活跃到足以让森林重新夺回人类街道。早期德鲁伊通过发掘这些残余学习，而不是继承一条持续的活传统。因此，任何后世文化声称要“恢复精灵”，首先提出的其实是一项哲学命题，而不只是历史命题：能否恢复“和谐”，却不同时恢复那个最终抹去了把和谐推向完美之族群的条件？