知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

假说：妖精与精灵的命运

现存最有力的假说认为，妖精女王并不是一位不死的君主，而是最后一位精灵祭司；当她的族群溶解进自然与记忆之后，她被保存在分离节点之中。

活过一个时代的祭司

这则假说首先拒绝一个过于简单的问题：如果精灵消失了，为什么他们的女王还活着？第一种回答是：她从来不是通常王朝意义上的“女王”。精灵和矮人被描述为两种更古老神性原则的行动族群。阿波罗的精灵以光、天气、冰与森林组成的活体网络维持和谐；西布莉的矮人则以机器、公式与构造固定物质。当神圣秩序改变时，两族都失去了使各自时代成立的职能。精灵溶解进曾经管理的环境；矮人则作为机制继续运转，甚至在创造者消失之后仍不停工。

妖精之所以成为例外，是因为原始假说把她放在过渡点上，身份是一名祭司。在人类宗教把远古三联神改造成后期三神会之后，她仍保存着未被扭曲的原初三神之记忆。按照来源的版本，她的身体像一个时代的石棺那样沉睡在冰中，而连续性则仍系在分离节点上。三种原初力量的魔法正是在节点相交。假说把这种联系视为关键：妖精不只是被藏起来逃过死亡，而是被锚定在唯一仍“记得”旧宇宙论如何组成的幸存机制上。

这个区别也颠倒了人们习惯理解的黄金秩序历史。假说认为，妖精沉睡了三个人类纪元，因为节点本身已经死去。直到人类贪婪达到足够强度，灵魂与占有欲才在边界上留下新的涟漪。节点在灾变之后第一次动了起来，并从自身之中把古老祭司送回世界。按照这种解读，妖精并不是黄金秩序的产物；首先发生的是她的回归。

此后，黄金秩序才成为她的工具。人类猎人把杀戮变成仪式；贪婪成为一种条件，把怪物之血兑换成黄金；黄金又成为怪物、公民与苏醒机器之间的桥梁。妖精没有把精灵恢复成旧日样子。她取用唤醒节点的人类恶习，并把它变成新的礼拜制度。因此，这则假说最后提出的远比“她幸存了”激进：一个死去民族的最后祭司，正打算利用人类贪婪进入宇宙秩序，成为新的神性力量。档案仍把这一点保存为假说，而不是妖精女王已经确定的生平。