知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

奥瑞利昂宗教

在奥瑞利昂，魔法是可见的，但宗教仍不可或缺。魔法解释力量如何运作；信仰解释苦难、死亡、义务与权力为何存在，并给予社会共同意义，使危险奇迹能够转化为法律。

信仰组织力量

宗教之所以在奥瑞利昂存在，并不是因为人们怀疑超自然力量是否真实。魔法可以被观察、教授，并拥有围绕它建立的制度。信仰之所以需要，是因为技术无法回答技术本身制造的问题。治疗者可能失败，法师可能变形，仪式可能毁掉本应保护的人，而大循环也可能断裂到任何学派都无法修复。宗教为那些魔法能够测量却无法解释的代价提供意义、合法性与共同语言。

因此，资料把信仰描绘为一整套社会技术谱系。古老实践——蛙神主义、德鲁伊主义、万物有灵论与图腾主义——把自然、地点与活生生的关系视作秩序基础。骨教、静默主义与梦境主义分别通过死亡、沉默和梦来重新解释存在如何继续。政治宗教则走得更远。黄金秩序把狩猎与记账变成礼仪；二元论把光与暗变成道德治理；三神会通过被扭曲的古老精灵三联神形象保存贵族威望；无神论拒绝诸神，却仍作为理性主义者的政治身份存在于一个魔法真实的世界。

维尔米尔之外的国家更清楚地显示信仰与制度之间的联系。黑日帝国通过神庙等级组织献祭；风暴城邦联邦通过人与海及天气的私人契约绑定船员；龙骨王朝把祖先与保存下来的骨转化为国家技术；三币共和国神圣化劳动、荣誉、权力，以及在人与人之间转移这些东西的契约。这些教义不是对某个隐藏真相的可互换解释，而是不同社会决定“哪些代价有意义、谁有权规定代价”的不同方式。

信仰也能成为集体魔法。游行、誓言、歌曲与大规模仪式能够稳定单个法师无法维持的场；教团给容器与制度提供进行大尺度行动所需的承认。因此资料中最简单的区分也是最有用的：魔法回答“怎么做？”，信仰回答“为什么做？”。在奥瑞利昂，对“为什么”的回答能够决定谁有资格使用“怎么做”的答案。