知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

仪式魔法

仪式，是一个社会共同念出的法术。法阵、鲜血、歌唱、物件与重复角色把教义变成稳定力量，使教会、舰队与国家能够完成单个法师无法安全维持的魔法。

当社会成为施法者

仪式魔法并不是“更长的法术”。它改变了“谁算作法师”这个问题。编织要求一个人的心智与身体在压力下保持结构；仪式则把结构锚定进物质行动——法阵、献祭、歌唱、鲜血、物件、书面形式——并把它分配给许多参与者。因此，仪式更慢、更不灵活，却远难中断。一次打击、疼痛或瞬间恐惧就可能破坏精细编织并引发灾难性反冲；而仪式能承受单个参与者的错误，因为它的结构还存在于场所、物件、步骤以及周围的人群之中。

资料强调的是“集体性”。祭司、士兵、市民甚至整个共同体，都可以成为同一次操作的组成部分，因此仪式的力量能够超过普通个体魔法。白焰可以清空魔法场；九风暴之歌能够摧毁舰队；骨之神谕能通过龙遗骸复苏或预言；黑光礼仪能以己方生命为代价焚毁敌军。规模并不来自免费力量，而来自社会化的付款。仪式之所以稳定，是因为许多身体、符号与义务共同承担负担。

因此，教义与几何同样重要。仪式属于传统，并表达这套传统认为“世界应该如何行动”。白王把压制仪式交给审判庭；黑日把自我牺牲变成太阳礼仪；龙骨王朝把骨仪式交给炼金师与占卜者；风暴城邦联邦则把天气与公会祭坛、航海和海妖歌声结合。由此，控制仪式也就是控制国家：谁能定义“正确的公共行动顺序”，谁就能让神学产生军事结果。

这也解释了为什么仪式即使技术上成功，仍然危险。它会让社会秩序在形而上层面变成真实。反复宣读的誓言可能成为束缚性的职能；献祭可能教会公民把身体当作合法货币；国家游行可能把服从转化为魔法资源。资料最锋利的区分非常简单：法术是工艺，仪式是教条。当足够多人把同一教条执行成力量时，法律、宗教与魔法就不再是彼此分离的机构。