知识就是力量·历史即是传承

正典是奥瑞利昂的客观设定：世界设定集确立的事实，分为八个核心分区。

海妖

海妖并不只是会施法的歌者。它们是共鸣形成的半生形态：记忆像回声一样运作，职能化为吸引，而意志溶解在歌声之中——恰恰是这首歌维持着它们的连续性。

当歌声成为人格

大循环把海妖归入由元素共鸣诞生的半生存在。它们的身体只有部分性，时间具有条件性，记忆是共鸣式而非完整的个人记忆，职能则是吸引。最重要的是：正式意义上的意志缺席——资料说，它“溶解在歌声之中”。因此，“究竟是谁在唱？”这个习惯性问题变得不稳定。海妖与其说是偶然拥有超自然嗓音的人，不如说是一段声音学会占据足够多的形态，从而能够在世界中行动。

共鸣记忆改变了连续性的含义。人类记得一件事，是因为那件事发生在一个有边界的“我”身上；海妖则可能通过重复保存模式：音高、节奏、回应，以及同一副歌在不同身体或风暴中的回归。真正存活下来的东西，也许更像一段旋律，而不是自传。这并不意味着海妖没有思想；它意味着它们的人格很难与“表演”分开。如果歌变了，是海妖学到了什么，还是已经出现了另一只海妖？资料没有赋予它们与人类相同的意志，因此不能仅凭外表上的智性回答这个问题。

风暴城邦联邦把这种模糊的生命变成了国家力量。其舰队会与风暴法师一起雇佣海妖歌者；罕见的“九重风暴之歌”把海妖与唤风者结合起来，制造足以摧毁舰队的风暴。其他资料把联邦宗教描述为船长与“风暴”之间的个人契约，由自治的船上祭坛和神圣领航员维持。海妖自然适应这种海洋世界：政治与魔法都由水流、协议和集体演奏组织，而不是由中央命令组织。受雇的海妖同时是雇佣者、仪式部件，也是活着的共鸣。

最后这一事实制造了一个无法解决的问题。资料称海妖为受雇歌者，却同时否认其独立意志。也许矛盾只是语言性的：契约约束的是歌，而不是一种以人类方式选择的主体。也许它暴露了分类体系本身的极限。法典不应通过悄悄赋予海妖人类人格来“解决”问题。更奇异的可能性应被保留：一个存在可以签订契约、产生吸引、通过共鸣记忆，却仍属于一种存在模式——在那里，真正持久的主体是歌曲，而不是歌者。